1.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以，圣人为腹不为目。故去彼取此。
译：华丽的服色（青黄红白黑），容易使人眼睛受到伤害；美妙的音乐（宫商角徵羽）容易使人的耳朵受到伤害；美味的食物，容易使人的口味受到败坏。纵情打猎，容易使人心发狂；稀有的东西，容易使人偷盗抢劫而败坏人的品德。因此，圣人只求内在的饱腹，而不为外在的美观。所以舍后者而取前者。
作者小感悟：口耳目在道家俗称外三宝，《老子》中强调应该守住人的外三宝不漏，人的生活才能有精气神，有精气神的人才能有精力完成好自己的人生使命，人要尽量减少外界对人体感官的刺激，追求内心的清静，安宁。因此《老子》教导人们要虚其心实其腹，为腹不为目。这样才能使人的天性纯正，智慧打开，才能事有所成。
2.致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命，复命曰常，知常曰明。
译：使自己的心灵排除杂念，达到虚空的极点，守住内心的清静笃诚。万物一同生长，我借此来观察万物循环往复生生不息的道理。说起事物的万千纷繁，最后事物的发展变化还是各自回到自己的根源之上，归根就是事物的大静，静就是事物交还自己的使命。事物的发展到最后终归要交还自己的使命，这是常理。弄清楚这个常理就是把事物看明白了。
作者小感悟：人活一世，有的人活的明明白白；有的人活的糊里糊涂，一辈子都不知道自己的使命是什么，因何而存在，这样的人生不免留下诸多遗憾。要充分的认识自己，把握自己的前程，《老子》教导人们要注重致虚守静的工夫修养和复归之理，一个人太过运用心机就会蔽塞明澈的心灵，只有人心致虚守静才能获得绵绵不绝的洞察力，窥见人生的真谛，是人生变得有更意义。
3.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
译：（事物和人）能低头就能够得以保全，能够承受屈枉就能伸直，能够处卑下就能充实自我，专精学习就会有所收获，博学杂学必然会有迷惑。
作者小感悟：事物一体两面，概莫能外。当下，很多人只能见到的往往只是事物的表象，而看不到实物的本质。《老子》教导人们看事物要一分为二，要能理解到事物的本质常于对立之中显现。观表象，察本质。同时，二者又是统一的，表象和本质最终都是要归于事物本体，都要归一。这就告诉人们看待万事万物，既要由表及里，深究细查；同时也要总览全局，合众归一。
